梯形有直角嗎,圓拱建築

梯形的有关概念及八种做辅助线方法全解析

（1）梯形：一组对边平行而另一组对边不平行的四边形叫做梯形．底：平行的两边叫做底，其中较长的是下底，较短的叫上底．腰：不平行的两边叫做腰．高：梯形两底之间的距离叫做高．（2）特殊梯形直角梯形：一腰垂直于底的梯形叫做直角梯形等腰梯形：两腰相等的梯形叫做等腰梯形．等腰梯形性质：等腰梯形性质定理1:等腰梯形在同一底上的两个内角相等．等腰梯形性质定理2:等腰梯形的两条对角线相等．另外：等腰梯形是轴对称图形；等腰梯形判定：等腰梯形判定定理1:在同一底边上的两个内角相等的梯形是等腰梯形．等腰梯形判定定理2:对角线相等的梯形是等腰梯形．二、解决梯形问题常用辅助线： ①作高法：使两腰在两个直角三角形中；

美國畫家丘奇的成名作：尼加拉大瀑布

馬蹄瀑布是尼加拉三個瀑布中最大的一個，也是畫家首幅大型瀑布作品。這幅畫作曾在曼哈頓某漆黑畫廊（a darkened Manhattan gallery）展覧，在那只有 ...

兄弟如手足

《兄弟如手足》是郭靖宇執導，由何冰、寧文彤等主演的家庭倫理劇。該劇講述了石門掌村的石羅鍋的兩個兒子金河和銀河，這對從農村走出來的兄弟情以及他們奮鬥的故事。中文名兄弟如手足類型家庭/倫理製片地區中國大陸導演郭靖宇主演何冰寧文彤集數二十一集目錄 1 劇集簡介 2 分集劇情 3 演員表 4 播出信息 5 片尾歌曲劇集簡介石金河、石銀河兩兄弟出生在偏遠貧苦的山區石門掌。由於家境貧寒，父親石羅鍋只好用抓鬮來決定兩兄弟的前程。哥哥石金河得以唸完中學，並考取了大學；弟弟石銀河卻只能在家種田，與父親共同肩負供養金河上學的重擔。

白水木生病，樹幹上有不明白點

133 0 0 人評價白水木在這兩週葉子迅速枯掉，翻開土壤，內有很多橘色小點，樹幹上的白點（像蟲卵）前一天剛刷乾淨，今天馬上又一堆（所以有可能不是蟲卵？）請問我該如何處理？種植環境/地點：陽台；光照時間：全日照；給水頻率：每天；異狀持續時間：週分享：上一篇這是什麼昆蟲的幼蟲下一篇請問適合鹼性雨水生長的居家庭院草坪？網站單元隱私權保護宣告資訊安全政策網站資料開放宣告網站服務信箱地址：100212 臺北市中正區南海路 37 號電話： (02)2381-2991 服務時間：AM8:30~PM5:30 農業部版權所有 © 2023 MOA All Rights Reserved. 本網站累積瀏覽人次：244,034,114

为什么很多人喜欢购买朝南的房子？

为什么很多人喜欢购买朝南的房子？ 685 关注问题写回答邀请回答好问题分享 7 个回答默认排序建筑师杨扬清华大学工程硕士关注 1 人赞同了该回答因为阳光的照射是室内健康程度的衡量标志。《住宅建筑规范》规定大寒日两小时的门窗日照。如果室内日照低于这个标准，就不利于人体的健康。不但可以杀死有害菌。而且可以让人促进维生素D 的吸收。维生素D的吸收有利于人体吸收钙质。发布于 2023-08-24 01:19 赞同 1 添加评论分享收藏喜欢收起太平洋房屋已认证账号关注朝南的房子是朝阳的能晒到太阳家里不会潮湿阴冷发布于 2023-09-20 01:51 赞同添加评论分享收藏喜欢

【餐桌風水】風水特輯

居家餐桌風水擺設4重點，吃出全家運道：餐桌擺走道上，過道家裡通氣口，代表人體肺和呼吸系統，餐桌走道動線上，影響呼吸道及有腸胃脹氣狀況，會造成家人間溝通。若餐桌位於走道無法移動調整，可餐桌上擺放葫蘆擺飾，藉由葫蘆來化煞調理，轉化磁場。即看見餐桌，無隱，風水學上稱為「開門見膳」，象徵財庫露白，運勢上有財務損耗。神桌是供奉神祗及祖先之處，而家中用餐有魚大肉葷素忌，與神佛祖先正面尊敬。而餐桌洗手間，穢氣會影響居住者，建議裝潢時區隔。若裝潢完成，餐桌和大門或神桌或洗手間之間，可增設佈陣屏風。建議屏風暗色系主，營造類似實際牆壁感覺來阻隔風水煞氣。餐桌避免樓梯或洗手間，產生影響。【餐桌風水】餐桌擺在這裡是"大凶"？難怪我會越過越窮! Watch on

有錢人家大門口!從來不放「這4件東西」不是迷信，是真有道理

一方面，是因為此類傳統習俗，除了一些「路沖」的房屋可能會放，其它的時候，鮮少見到門口有鏡子；這點我倒是覺得可以靈活改變一下，買一個那種可以翻轉的鏡子，不用的時候讓鏡面沖牆就可以，完美解決! 總而言之呢，雖然有錢人家裡很少放這4件東西，但實際上我們也不必太過謹慎，畢竟自己家舒服是第一位的，在舒服、符合自己生活習慣的基礎上，再去做上面4個改變就行。這些祖輩傳下來的經驗倒不是迷信，而是各有一定道理，不是麼？

攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記

攝影展活動精選——金成財、葉柏強講座側記 2023/12/01 文字｜莊傳芬攝影｜林靜怡（採訪企劃：光之島文化藝術基金會）日治時期台灣原住民繪葉書展藏在《複眼觀》攝影展的兩場精彩講座中，葉柏強透過日治與戰後兩個不同時期政權產出的以原住民為拍攝題材的明信片，從觀光到文化等不同角度進行闡述。這些影像埋藏了大量文化符碼，其鏡頭角度、拍攝素材、擺拍方式等，反映出原民文化在台灣近代歷史中的脈動。金成財作為原民身份的攝影創作者，對創作歷程、族群記憶的追溯，自身的生命體驗即是一段精彩的篇章。他回應當代原民在取得鏡頭主控權時，如何思考自身與族群、族群與社會之間的互動及權力關係。葉柏強老師「一樣台灣，日華有別」：葉柏強日治時期台灣原住民繪葉書